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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    来说,不仅可以丰富他们的文学史修养,更是他们茶余饭后的一个绝佳的消闲谈资。同时,雅俗之争在商业高度发达的香港实在没有多少市场,相反,通俗读物“在香港的阅读市场却占有绝对压倒性的优势”。[8]所以,寒山...

    胡安江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    随着开发者的意愿和努力程度,它可以无限地、无穷尽地向上。如果能依靠普贤行愿直下就全分地承担起深广无尽的普贤行海,那就直接朝着菩提果进趣。以这个原因,不依照普贤行愿修持,即使经历多劫也不能成就。相反,能受...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
  • 讲如何修定慧

    当他轻易地在人中观察到有风吹过,就可以知道这个人很容易进入微细的心。相反地,心粗的人找来找去都没有感觉。有些人为了找鼻前的呼吸感觉,找了三天都找不到;因为他的心念太散乱,太粗了所以找不到。一下子就观察...会来引鬼神,因为鬼神也见到修行人的光。定和慧的气正好颠倒,禅定的气因为集中凝聚,就会留在头上。修观的气是冒上去,结果呢?修定很强的人,他没有办法修观,观太强的人没有办法修定,这两股气是相反的。定力太强...

    致光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 伦理学中的形式与实质

    的原则而向他如实地提供有关的事实,便很可能酿成一场悲剧,而陈述与事实相反的信息,则可以避免这一后果。在这种特定的情景下,后者(提供不真实的信息)无疑是一种更合理的选择。这一类的情景,在伦理学中常常...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 经典与诠释——论朱熹的诠释思想

    子曾子则相反,他随事用力,自下而上,一旦豁然贯通,便本末兼赅,体用全备。因此,父子两人虽都有成就,但传道之任,不在其父而在其子 。   2、以言通经   孔子删订六经,然其对古代典籍的解释并不注重...

    潘德荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
  • 关于姓名文化的宗教审视

    分为阴阳两大类。阴阳说认为,一切事物的形成、变化格发展全在于阴阳二七的运动。自然界一切事物都同时存在着相反的两种属性,即存在着对立统一的阴阳。通常,阳表示刚、强、和奇数,阴表示柔、女、弱和偶数。万物之...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092099.html
  • 古塔的踪影

    层,一般均与塔身的层数相一致。一些有暗层的塔,内部楼层较塔身外观层数还要多。这是与密檐式塔相区别的特征。密檐式塔与此相反,外部檐多而内部楼层少。 我国早期楼阁式塔的实物虽已不存,但是我们还可以从丰富的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 一念之间(上)

    在您身边;   相反的,假设做人“自私自利”,纵使贵人出现在您面前,他也不帮您。您   了解吗?   生:我了解了!   师:可否轻视一般人?   生:看人而论。   师:您还未懂!不可以...”,   理想不宜改变,所谓“人要立志长,不要常立志。”相反的,方法可以改变   ,所谓“穷则变,变则通”。这样才能通权达变。   生:成功最快的方法是什么?   师:两点最短的距离是“直线”...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    所谓双轮的两个相交的大环。实际上,从图像上看不出必须是佛祖持四股十二环锡杖,迦叶佛持二股十二环锡杖。相反,炳灵寺文保所藏明代鎏金铜弟子像和莫高窟晚唐第141窟药师佛右侧供养菩萨手中所持锡杖均为四股(似...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    宗这样的大统君王虽然不会像萧衍那样痴迷释教,但同样敬佛不辍。就在李世民亲手缔造的"贞观盛世"中,中国又一位佛学思想巨匠玄奘出现了。他和300年前从西域来到长安的鸠摩罗什大师志向相同方向相反,沿着丝绸之路...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html